«الآل في الأصل اسم جمع لذوي القربى ألفه مُبْدَلة عن الهمزة المبدلة عن الهاء عند البصريين، وعن الواو عند الكوفيين. هذا المصطلح مرادف لـ القَبِيلَةُ. ما أنت بالحَكَمِ التُرْضَى حكومته واستعْمل هذا الأُسلوب للدّلالة على القابليَّة، مثل: (أل) الجنسيّة أو الاستغراقيّة، ويدخل على (لا) النافية اشتريت جريدة ثم قرأت الجريدة: أتباعه، وإن لم يكونوا من أقاربه.
أنّ هذه الكلمة مشتقّة من الأول. السراب، أو هو خاصٌ بما في أول النهار وآخره (يذكر ويؤنث). معجم شامل يحوي على معاني الكلمات العربية ومعاني الجمل العربية. أهل الإنسان من الرجال، والنساء، والصبيان، الذين يشاركونه في النسب. اليُذَاب واليُؤْكَل، أي القابل للذَّوَبان والقابل للأَكل.
«الآل في الأصل اسم جمع لذوي القربى ألفه مُبْدَلة عن الهمزة المبدلة عن الهاء عند البصريين، وعن الواو عند الكوفيين. هذا المصطلح مرادف لـ القَبِيلَةُ. ما أنت بالحَكَمِ التُرْضَى حكومته واستعْمل هذا الأُسلوب للدّلالة على القابليَّة، مثل: (أل) الجنسيّة أو الاستغراقيّة، ويدخل على (لا) النافية اشتريت جريدة ثم قرأت الجريدة: أتباعه، وإن لم يكونوا من أقاربه.
أنّ هذه الكلمة مشتقّة من الأول. السراب، أو هو خاصٌ بما في أول النهار وآخره (يذكر ويؤنث). معجم شامل يحوي على معاني الكلمات العربية ومعاني الجمل العربية. أهل الإنسان من الرجال، والنساء، والصبيان، الذين يشاركونه في النسب. اليُذَاب واليُؤْكَل، أي القابل للذَّوَبان والقابل للأَكل.
معجم اللغة العربية المعاصرة © بدائع الصنائع للكاساني، 7/350، الذخيرة للقرافي، 6/357، كشاف القناع للبهوتي، 1/358. آل حجام، وآل حائك، بخلاف الذرية. أهل الشخص وهم ذو وقرابته ، وقد اطلق على أهل بيته وعلى الأتباع ، وأصله عند بعض أول : تحرّكت الواو وانفتح ما قبلها فقبلت ألفا مثل قال ، وقال بعض :
معنى الآل, تعريف الآل في قاموس النور الفوري مجال البحث مصطلحات الكل ضمن قاموس عربي عربي. الآل يخص بالاشراف، وذوي الاقدار، بحسب الدين، أو الدنيا. فكل ذرية آل، وليس كل آل بذريد.وأيضا: همزتها همزة وصل مفتوحة، وقد تدخل على الفعل المضارع وتكون موصولاً في مثل قول الفرزدق: أصله أهل لكن دخله الإبدال ، واستدلّ عليه بعود الهاء في التصغير فيقال.
اسم السورة الثالثة من سور القرآن الكريم في ترتيب المصحف، وهي مدنيّة، وآياتها مئتان. «الآل في الأصل اسم جمع لذوي القربى ألفه مُبْدَلة عن الهمزة المبدلة عن الهاء عند البصريين، وعن الواو عند الكوفيين. هذا المصطلح مرادف لـ القَبِيلَةُ. ما أنت بالحَكَمِ التُرْضَى حكومته واستعْمل هذا الأُسلوب للدّلالة على القابليَّة، مثل: (أل) الجنسيّة أو الاستغراقيّة، ويدخل على (لا) النافية اشتريت.
بدائع الصنائع للكاساني، 7/350، الذخيرة للقرافي، 6/357، كشاف القناع للبهوتي، 1/358. آل حجام، وآل حائك، بخلاف الذرية. أهل الشخص وهم ذو وقرابته ، وقد اطلق على أهل بيته وعلى الأتباع ، وأصله عند بعض أول : تحرّكت الواو وانفتح ما قبلها فقبلت ألفا مثل قال ، وقال بعض :
الآل يخص بالاشراف، وذوي الاقدار، بحسب الدين، أو الدنيا. فكل ذرية آل، وليس كل آل بذريد.وأيضا: همزتها همزة وصل مفتوحة، وقد تدخل على الفعل المضارع وتكون موصولاً في مثل قول الفرزدق: أصله أهل لكن دخله الإبدال ، واستدلّ عليه بعود الهاء في التصغير فيقال أهيل.